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太阳崇拜,是人类远古文明的终极共识。
在尚无舟车相通、文明互鉴的上古时代,地球东西两端的先民,却不约而同地仰望同一轮朝日。他们将对光明的崇拜、对生机的渴求、对宇宙的敬畏,倾注于最接近阳光的材质——黄金之上。
今夏,北京长安街、地铁1号线,串联起一场跨越太平洋、纵横三千年的旷世邂逅:中国国家博物馆“双星耀世——三星堆—金沙遗址古蜀文明展”展出的金沙遗址太阳神鸟金饰,与首都博物馆“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”展出的查纳帕塔文化太阳纹盘,在长安街上遥相凝望。
东有金沙神鸟逐日凌云,西有安第斯金辉敬奉神明。两种远隔山海的古老文明,在北京上演了一场跨越时空的目光交汇。
东方的日光鎏金
镌刻着古蜀大地的宇宙浪漫

太阳神鸟金饰
晚商至西周(公元前1300年—公元前771年)
2001年四川成都金沙遗址祭祀区出土
成都金沙遗址博物馆藏
太阳神鸟金饰出土于四川成都金沙遗址祭祀区,所属时代为晚商至西周,是古蜀文明黄金工艺的最高水准代表。古蜀先民精于黄金锻制与精细雕琢,熟练运用锤鍱、剪切、刻划等多重复合工艺,将薄金片打磨成型,器身轻薄通透、工艺极致精湛,含金量高达94.2%,充分彰显出古蜀人炉火纯青的金属加工技艺。古蜀文明盛行原始太阳崇拜,秉持天人合一的宇宙观念,先民以日光为天地本源、以轮回为自然大道,将对光明、时序与生命的敬畏尽数熔铸于金器之中,这件环形金饰便是中华文明上古太阳信仰的核心物证。
金饰整体为圆环形,器身极薄,精美镂空纹样,器身图案层次分明、意蕴悠长,分为内外两层:内层环绕十二道等距旋转的齿状芒纹,象征一年十二月的时序更迭;外层环绕四只造型统一、首尾相接、逆时针翱翔的神鸟,对应四季轮回的自然规律。日轮流转、光芒旋转、飞鸟环翔,动静相悖的独特构图,暗藏天地往复、生生不息的东方哲思,完整构筑起古蜀先民关于太阳、时间与生命循环的神圣宇宙想象。
作为顶级国宝,其“太阳神鸟”金饰图案于2005年被定为中国文化遗产标志,2013年列入第三批禁止出国(境)展览文物目录,同时也是成都市城市标识核心纹样,承载着中华文明跨越千年的光明信仰与文化传承记忆。
【展览信息】

展览:双星耀世——三星堆—金沙遗址古蜀文明展
地点:中国国家博物馆 南8、南9展厅
时间:2026年1月18日—8月18日(当日可参观)
大洋彼岸的太阳纹圆盘
沉淀着安第斯群山的雄浑信仰

太阳纹盘
查纳帕塔文化(公元前1200—公元200年)
秘鲁库斯科大区历史博物馆藏
这件太阳纹金盘应为胸饰的组成部分,出自查纳帕塔文化。该文化存在于公元前1200年至公元200年的秘鲁南部高地库斯科地区,是孕育后来印加文明的重要源头之一。查纳帕塔文化的图像语言以几何纹饰和点状纹饰为特征,金盘上的菱形、方形、三角形都清晰地展现这一特性,与同一时期查纳帕塔文化的陶器风格相一致。除几何和点状纹饰外,这件金器还展现了带有猫科动物特征的人面,四周放射状的设计表达了安第斯地区太阳崇拜的早期形态。这一传统不仅在该区域各时代文化中都有体现,更是在印加帝国时期达到顶峰,表现了库斯科地区文化传统的传承有序。
这件金盘最初由秘鲁前总统何塞・鲁菲诺・埃切尼克收藏,几经流转,被美国收藏家收购并捐赠给美国史密森学会美洲印第安人博物馆。2021年秘鲁独立200周年,这件流失海外的文物由美方无条件归还秘鲁。1986年起,该圆盘纹样被正式定为库斯科市官方徽章。这件归国的古代金器,既是安第斯太阳信仰的实物见证,也是跨国文物返还的重要范例。此次是其首次来华展出,让中国观众得以近距离感受这份跨越安第斯山脉的文明记忆。
【展览信息】

展览:玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展
地点:首都博物馆 A、B、M展厅及公共空间
时间:2026年5月18日—2026年10月18日
一东一西,照见共同的太阳信仰
一个是旋转的日轮,一个是凝望的神面;一个轻盈飞翔,一个庄严肃穆。它们不曾相识,却共同回应了人类文明最初的追问:光从何处来?我们与太阳的关系?生命如何延续?
跨文明观看最动人的地方,正在于文物不再只是展柜中的器物,而成为文明之间照见彼此的镜子。太阳成为我们共同的信仰,也通过永恒的黄金凝固成千年文明的绝响。
一条地铁线上,两抹金色
乘坐北京地铁1号线,向东,去往中国国家博物馆,邂逅中国上古的逐日文脉;向西,奔赴首都博物馆,遇见秘鲁远古的太阳信仰。金色的对望,在跨越山海的两大远古文明之间回响。
今夏,来北京见证古蜀与安第斯的太阳之约。坐北京地铁1号线,从东到西,收集今夏最耀眼的“金色”合影。
中国国家博物馆 首都博物馆共创发布
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【观众之声】
@人间有味是清欢:今年看了国博李静训展和河北博物馆的湾漳壁画,感谢李小孩和湾漳壁画,让我下决心理清魏晋南北朝的历史。魏晋南北朝历史在脑子里是碎片化的,魏晋风度、陶渊明、谢赫六法,文心雕龙、顾恺之、二王钟繇,云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟佛造像、壁画等等,都是东方文化与美学的极致。但它的背景却是长达300年的山河破碎、风雨飘摇的乱世。以前看杨子华《北齐校书图》、北齐石窟造像、壁画,想不明白这么灿烂的艺术为什么诞生在这个乱世,北齐的微笑、青州的微笑是怎样在这苦难岁月里诞生!
@天天瞎溜达:从巴西画家波尔蒂纳里的作品中,看到了不一样的巴西。初出茅庐时对童年绮丽梦幻场景的描绘,到海外学成归来巴西后他看到了这片土地上那些深陷水深火热的苦难底层人民。风格逐渐转变,我却更能感受他对这片土地炽烈的热爱。特别是最后一部分,那个“混血儿”。作为咖啡种植园里的一名普通体力劳动者,被画家本人赋予了英雄般的气魄与雕塑般的庄重。标签提示“画中人物的注视与观者的目光形成心理对话”,当我专注凝视着这个男子的眼睛时,灵魂一震,不自觉流下眼泪。这种复杂的情绪,只有亲临现场沉下心来与之对视,方能明白。波尔蒂纳里被誉为20世纪最重要的描绘人民的画家,他的画作从不回避苦难,而是被集体精神的力量所跨越。我通过他的画,看到了那些节庆欢愉下,小老百姓最质朴的生活。如果时间充裕,请一定一定坐在一进展厅的长椅两侧,听着节奏感很强的巴西音乐去细细品味投屏上每一幅画作,那是画家波尔蒂纳里更多面、更深层的内心展示。
Tingting_yuli:走进中国国家博物馆,一场跨越数千年的文明会面就此开启。仰望厚重雄浑的后母戊鼎,青铜纹理镌刻殷商的磅礴气魄;凝视精巧灵动的四羊方尊,独特造型尽显古人浪漫巧思;驻足流光璀璨的九龙九凤冠,花丝点翠铺展大明极致华贵。从商周青铜重器,到明代宫廷珍宝,一件件国宝静静伫立展厅。无声的器物承载着岁月沧桑,方寸之间藏尽华夏文明的源远流长。目光所及皆是瑰宝,心底满是对千年文脉的自豪与敬畏。
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